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Pompes funèbres Musulmanes ASSAKINA

Bordeaux -Mérignac, Nouvelle-Aquitaine

Nos rites

funeraires

Dans le Respect du coran et de la sounnah

Layssa Al gharib

par Mishary Alafassi

Vous trouverez dans ces sections, quelques rappels de nos rites funéraires; avec quelques preuves tirées du Coran et/ou de la sunnah nous avons ajouté également quelques conseils pratiques liés au funéraire.
A savoir que plusieurs points peuvent être soumis à divergences selon l’école juridique (Malikite, Hanbalite, Shafi’ite, Hanafite), divergences qui alhamduLILAHI ne se contredisent pas à partir du moment où celles-ci sont supportées par une preuve juridique islamique acceptable tirée : du Coran, de la sounnah ou du consensus des savants*
*Le Consensus, c’est le fait que tous les Mujtahidûn (Savants aptes à émettre des avis religieux basés sur l’effort d’interprétation des textes Coraniques et/ou prophétiques) de la Umma, à un moment donné du temps qui va du décès du Prophète (que le Salut et la paix d’ALLAH soit sur lui) jusqu’à la fin des temps, soient unanimes sur un jugement islamique (hukm shar’î), au sein d’une même école juridique ou bien inter-école.

La preuve est que le Prophète (qu’ALLAH soubhanahou wa ta3ala le bénisse et le salue) a dit :
« ALLAH ne rassemblera jamais ma Umma (ou sur la Oumma de mohamed (صلى الله عليه وسلم)) sur une dhalâla (un égarement) » (At-Tirmidhî, 2167)

« عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  » إن الله لا يجمع أمتي – أو قال: أمة محمد صلى الله عليه وسلم – على ضلالة

D’autres versions existent (voir Irshâd ul-fuhûl, p. 290). Ibn ul-Humâm a affirmé que ce propos est rapporté du Prophète (qu’ALLAH soubhanahou wa ta3ala le bénisse et le salue) au tawâtur ma’nawî (Ussûl ul-fiqh il-islâmî, 1/543, note de bas de page n° 1).

Nous avons décomposé ces sections en plusieurs étapes : Avant le décès, au moment du décès, les 4 obligations, après le décès.

Avant le décès

Avant le décès

Avant le décès : le plus important sera de bien accompagner la personne à la rencontre de son seigneur, d'invoquer pour elle et lui demander d'invoquer pour nous (si possible), car comme nous la préciser notre bien aimé (que la prière d’Allah et Son salut soient sur...

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Au moment du décès

Au moment du décès

Se rappeler que le retour est vers ALLAH et invoqué en faveur de la personne décédée :D’après Oummou Salama -Qu’Allah l’agrée- dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah -ﷺ- dire :« Il n’y a pas un musulman qui lorsqu’il est frappé par un malheur, dit ce qu’Allah lui a...

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Pompes Funèbres musulmanes Assakina

Bordeaux -Mérignac, Nouvelle-Aquitaine

Nos rites funéraires

Vous trouverez dans ces sections, quelques rappels de nos rites funéraires; avec quelques preuves tirées du Coran et/ou de la sunnah nous avons ajouté également quelques conseils pratiques liés au funéraire.
A savoir que plusieurs points peuvent être soumis à divergences selon l’école juridique (Malikite, Hanbalite, Shafi’ite, Hanafite), divergences qui alhamduLILAHI ne se contredisent pas à partir du moment où celles-ci sont supportées par une preuve juridique islamique acceptable tirée : du Coran, de la sounnah ou du consensus des savants*
*Le Consensus, c’est le fait que tous les Mujtahidûn (Savants aptes à émettre des avis religieux basés sur l’effort d’interprétation des textes Coraniques et/ou prophétiques) de la Umma, à un moment donné du temps qui va du décès du Prophète (que le Salut et la paix d’ALLAH soit sur lui) jusqu’à la fin des temps, soient unanimes sur un jugement islamique (hukm shar’î), au sein d’une même école juridique ou bien inter-école.

La preuve est que le Prophète (qu’ALLAH soubhanahou wa ta3ala le bénisse et le salue) a dit :
« ALLAH ne rassemblera jamais ma Umma (ou sur la Oumma de mohamed (صلى الله عليه وسلم)) sur une dhalâla (un égarement) » (At-Tirmidhî, 2167)

« عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  » إن الله لا يجمع أمتي – أو قال: أمة محمد صلى الله عليه وسلم – على ضلالة

D’autres versions existent (voir Irshâd ul-fuhûl, p. 290). Ibn ul-Humâm a affirmé que ce propos est rapporté du Prophète (qu’ALLAH soubhanahou wa ta3ala le bénisse et le salue) au tawâtur ma’nawî (Ussûl ul-fiqh il-islâmî, 1/543, note de bas de page n° 1). 

Nous avons décomposé ces sections en plusieurs étapes : Avant le décès, au moment du décès, les 4 obligations, après le décès. 

Avant le décès

Avant le décès : le plus important sera de bien accompagner la personne à la rencontre de son seigneur, d’invoquer pour elle et lui demander d’invoquer pour nous (si possible), car comme nous la préciser notre bien aimé (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) rapporté par al Bukhari :

« Certes certains serviteurs agissent comme les gens de l’enfer or qu’il à été destiné à être de ceux du paradis, et certains agissent comme les gens du paradis or qu’ils sont destiné à l’enfer; certes les actes se valorisent que par leurs fins (ou finalités)(1) traduction rapprochée – (1) Sous entendu que l’on peut œuvre toute sa vie dan le bien et faire une œuvre qui nous fera rentrer dans le feu et inversement, nous demandons à ALLAH de nous raffermir.

صحيح البخاري من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن العبد ليعمل عمل أهل النار وإنه من أهل الجنة، ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار. الأعمال بالخواتيم. وفي رواية للإمام أحمد في المسند صححها الأرناؤوط : وإنما الأعمال بالخواتيم

Faire répéter la shahada a la personnes agonisante :
D’après Abou Hourayra (Qu’Allah l’agrée) le Messager d’Allah (ﷺ) a dit:
Faites répéter à vos morts « lâ ilâha illâ Allâh » (1)(2)
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih)
(1) Il n’y a pas de divinité qui mérite d’être en dehors ALLAH
(2) C’est à dire évidement à ceux qui sont à l’agonie

عن أبي هريرة، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏‏
(رواه مسلم في صحيحه

Si la personne est en capacité de parler lui indiquer cette invocation :

Ô Allah, pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde et fais-moi rejoindre Le Très Haut Compagnon.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي، وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيْقِ الأعْلَى

Phonétique : Allâhoumma ghfir lî, wa rhamnî, wa alhiqnî bi-r-rafîqi-l-a’lâ.

Source : Rapporté par al-Boukhari (#4440, 7/10) et Mouslim (#2444, 4/1893).

Au moment du décès

Se rappeler que le retour est vers ALLAH et invoqué en faveur de la personne décédée :
D’après Oummou Salama -Qu’Allah l’agrée- dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah -ﷺ- dire :
« Il n’y a pas un musulman qui lorsqu’il est frappé par un malheur, dit ce qu’Allah lui a ordonné de dire : « Nous sommes à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons. Mon Seigneur, accordes moi la récompense de mon malheur et donne-moi quelque chose de meilleure.» (1) , sans qu’Allah ne lui accorde un bien meilleur ».
Puis elle dit : « Quand Abou Salama mourut (2), je dis :
« Qui est meilleur musulman que abou Salama ?Il a été le premier à faire l’hégire avec sa famille selon l’ordre du Messager d’Allah -ﷺ- !! .
En disant cela (cette invocation) Allah m’a plus tard donné mieux, le Messager d’Allah -Prières et bénédiction d’Allah sur lui- (3) . »
Puis elle ajouta : « Le Messager d’Allah -Prières et bénédiction d’Allah sur lui- , m’a envoyé Hatib ibn abi Balta’a pour être son épouse (au Prophète -ﷺ- ), je lui répondis : « J’ai une fille et je suis jalouse.»
Il dit : « En ce qui concerne sa fille nous invoquons Allah afin qu’Il lui suffise en dehors d’elle, et j’invoque Allah pour dissiper sa jalousie. »

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°918)

(1) En phonétique : Inna Lilahi Wa Inna Ilayhi Raji’oun Allahoumma Djourni Fi Mousibati Wa Akhlif Li Kheyran Minha

En arabe :
إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُون اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخلِفْ لِي خَيرًا مِنْهَا

(2) Abou Salama (qu’Allah l’agrée) était le mari de Oum Salama (qu’Allah l’agrée).
(3) C’est à dire qu’après la mort de son époux, elle s’est mariée avec le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui).

عن أم سلمة، أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏ « ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها ‏.‏ إلا أخلف الله له خيرا منها ‏ »‏ ‏.‏ قالت فلما مات أبو سلمة قلت أى المسلمين خير من أبي سلمة أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ ثم إني قلتها فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قالت أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له فقلت إن لي بنتا وأنا غيور ‏.‏ فقال ‏ « أما ابنتها فندعو الله أن يغنيها عنها وأدعو الله أن يذهب بالغيرة ‏ »‏ ‏.‏
(رواه مسلم في صحيحه رقم ۹۱۸)

Et certes ALLAH soubhanahu wa ta3ala nous à informé de cela dans SON livre dans la Sourate Al Baqarah :

155. Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,
156. qui disent, quand un malheur les atteint : « Certes nous sommes à Dieu, et c’est à Lui que nous retournerons ».
157. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés.

{155} وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
{156} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
{157} أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

Dire de bonne choses et/ou invoquer de la meilleure des manières :
D’après Oum Salama (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque vous êtes en présence d’un malade ou d’un mort, alors dites du bien car certes les anges disent -amine- (*) à ce que vous dites ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°919)

(*) Le sens de -amine- est: Ô Allah exauce.

عن أم سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٩١٩)

Contacter un médecin (voir conseil pour les décès à domicile) qui viendras établir le certificat de décès : médecin traitant, SOS médecin, SAMU, SMUR …

On couvrira le défunt d’un drap, ou tout tissus pouvant couvrir le corps INTEGRALEMENT, peu importe la couleur. Afin de préserver l’intimité de nos frères et sœurs avant et/ou après le passage du médecin.

Pour une meilleure conservation le temps de la prise en charge par vos pompes funèbres musulmanes ASSAKINA(voir le décès à domicile) quelques conseils :
– fermer les portes, fenêtres pour éviter le renouvellement d’air.
– privilégier les bougies qui permettent de consommer l’oxygène de la pièce à l’éclairage électrique.
– Eviter d’être trop nombreux dans la pièce, pour ne pas chauffer la pièce.

Après le passage du médecin vous pourrez contacter vos pompes Funèbres musulmanes ASSAKINA et pendant ce temps.

La famille présente pourra fermer les yeux :

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « N’avez-vous pas vu que lorsqu’une personne meurt son regard se lève ? ».
Ils ont dit : Certes oui.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ceci est lorsque son regard suit son âme (*) ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°921)

(*) C’est à dire que le regard suit l’âme qui est sortie du corps.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ألم تروُا الإنسانَ إذا مات شخَص بصرُه؟
قالوا: بلَى
قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: فذلك حين يتبعُ بصرُه نفسَه
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٩٢١)

Egalement fermer la bouche du défunt (si possible) a l’aide d’un tissu si le besoin s’en fait ressentir, et lui positionnera les bras le long du corps pour faciliter la mise en linceul avant l’arrivée de la rigidité du corps.

Évidement on ne forcera pas au risque de casser les os de notre proche cela est interdit (Haram) :
D’après Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Casser un os d’un mort est comme le casser alors qu’il est vivant ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3207 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

عن عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم : كسر عظم الميت ككسره حيا
(رواه أبو داود في سننه رقم ٣٢٠٧ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)

Il autoriser de pleurer sans se lamenter :
D’après ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père) : Sa’d Ibn ‘Oubada (qu’Allah l’agrée) est tombé malade. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) est allé lui rendre visite avec ‘Abder Rahman Ibn ‘Awf, Sa’d Ibn Abi Waqqas et ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah les agrée tous).
Lorsqu’il est rentré auprès de lui, il l’a trouvé évanoui. Il a dit : « Est-ce qu’il est mort ? ».
Ils ont dit : Non ô Messager d’Allah !
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a pleuré et lorsque les gens l’ont vu pleurer ils se sont mis à pleurer eux-aussi.
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « N’entendez-vous pas ? Certes Allah ne châtie pas pour la larme de l’œil ni pour la tristesse du coeur mais Il châtie pour cela (*) ; et il a fait signe vers sa langue ; ou Il pardonne ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°924)
(*) C’est à dire qu’Allah châtie pour les lamentations.
(Charh Sahih Al Boukhari de Cheikh Rajihi vol 3 p 287)

Les lamentations désignent les pleurs excessifs, les paroles interdites et les actes interdits qui montrent l’absence de patience lors des décès.
Mais Allah ne châtie pas pour la larme de l’oeil ni pour la tristesse du coeur.

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : اشتكى سعد بن عبادة رضي الله عنه
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهم
فلما دخل عليه وجده في غشية فقال : أقد قضى ؟
قالوا : لا يا رسول الله !
فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما رأى القوم بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بكوا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تسمعون ؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا ؛ وأشار إلى لسانه ؛ أو يرحم
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٩٢٤)

Car le défunts peut être châtier à cause de ça :
D’après ‘Omar Ibn Al Khattab (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le mort est châtié dans sa tombe à cause des lamentations qui sont faites sur lui ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°927 et Boukhari dans son Sahih n°1292)

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الميت يعذب في قبره بما نيح عليه

(مسلم في صحيحه رقم ٩٢٧)

Ce hadith concerne la personne qui a laissé comme consigne que l’on fasse des lamentations sur lui après sa mort ou qui n’a pas laissé la consigne de ne pas faire de lamentations sur lui alors qu’il savait que les gens le font généralement.
(Ahkam Al Janaiz vol 1 p 41), d’autre explication ont été apporté également par les gens de sciences…

Ensuite se hâter pour les funérailles :
Selon Abu Hureyra, le Prophète ( صلى الله عليه وسلم) a dit : « Précipitez-vous quant aux funérailles ; si le défunt était une personne vertueuse, c’est alors un bien que vous lui apporterez et que vous lui donnerez. Et si ce défunt n’était pas une personne vertueuse et pieuse, c’est alors un mal que vous enlevez de vos épaules. » – Sahih Muslim (944)

عن أبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فإنها إن تَكُ صالحة: فخير تُقَدِّمُونَهَا إليه. وإن تَكُ سِوى ذلك: فشرٌ تَضَعُونَهُ عن رِقَابِكُ.
(مسلم في صحيحه

D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque la dépouille d’un mort est posée et que les hommes la portent sur leurs épaules, si la personne était pieuse elle dit: -Avancez moi, avancez moi!- (1) et si la personne n’était pas pieuse elle dit: -Ô malheur à moi, où m’emmenez vous!- (2). Toute chose entend sa voix sauf les hommes et s’ils l’entendaient ils seraient foudroyés ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1380)

(1) C’est à dire : Avançez moi vers ce qu’Allah m’a préparé comme bienfaits et récompenses.

(2) C’est une parole de regret de la personne qui sait qu’elle est amenée vers les châtiments de la tombe. Parmi ces châtiments le fait que la tombe va se resserrer sur lui au point où ses côtes vont se croiser et une porte vers le feu lui sera ouverte.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت : قدموني قدموني ! وإن كانت غير صالحة قالت : يا ويلها أين يذهبون بها ! يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٣٨٠)

La personne pieuse quitte la vie de l’ici-bas vers ce qui est meilleur car en effet lors de sa mort il a reçu la bonne nouvelle et il est dit à son âme : -Reçois la bonne nouvelle de la miséricorde d’Allah et de sa satisfaction-. Ainsi il est pressé et impatient d’obtenir ce qui lui a été promis.

(Voir Charh Riyad Salihin de Cheikh ‘Otheimine, hadith n°942)

On devra s’acquitter rapidement des 4 obligations de la Oumma/communauté musulmane envers les défunts qui sont :
– la toilette rituelle.
– la mise en linceul
– la prière du mort sur lui -« salat al janaza“
– de l’enterrer (parmi les musulmans si un tel endroit existe dans le cas d’un pays non-musulmans)

Les 4 Obligations religieuses envers nos défunts

At Taghsil

La Toilette Rituelle

At Takfin

La Mise en Linceul

Salât Al Janaza

La Prière Mortuaire

At Tadfin

L’Enterrement

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